林鹤在确定要参加江南盟的术法大会之前，与侯三、黑水、常怀田三人分别有过一次对话。

        虽然带着五千年修仙记忆重生归来，但是林鹤的确对华夏武道也好术法也罢，只是一知半解。

        之前从蔡暮云那里大体了解了一些，但是蔡暮云本就不算真正的武道中人，充其量不过是热衷武道的一位老人罢了，加上过往那数十年的功绩傍身，这才有资源可用一步步成长到内劲大成那一地步。

        所以实际上林鹤从蔡暮云那里得到的各种与武道有关的讯息，真要说起来还是有些粗糙的。

        倒是将另外三人处得到的讯息与蔡暮云那里的整合汇总一下，林鹤对华夏武道与术法，有了更清晰明了的认知。

        华夏修行，大体分为三种，修体、凝魂、练气。

        修体又可称作练力，是华夏修行中分支最杂基数最大的修炼方式了。

        外劲、内劲、宗师之流的武者修炼便是走的这条路子，已强大体魄为基准，凝聚劲力或罡气，强大拳力。

        华夏武者走的基本都是这条路子。

        锤炼身躯强大体魄可成就外劲，外劲之上是为内劲，内劲圆满劲力化罡是为宗师，宗师之上便是那传说中天人之境了。

        而凝魂与练气，被统称为术法修者。

        类似常怀田这样以各种法阵为依仗的术法修者，引天地灵气入体，以气为基，驾驭符咒、法阵之道，是为练气修者。

        而曾经差点在江东之地搅起一大片风云的关立臣，便是凝练魂魄以魂为引与外沟通甚至借用外来力量可为己用，是为凝魂修者。

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