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        郑博方震惊之后，颤声说道：“柳书记，难道您所说的这些也是属于西方列强对我们进行另一种侵略的一种吗。”

        柳擎宇沉声说道：“不管别人怎么说，但是我认为这就是西方列强对我们进行化侵略的一种手段，早在一百多年前，一个美国名叫史密斯的传教士根据自己在19世纪下半的华夏整整22个年头的生活经历，写了一本名叫《华夏人的德行》的书，在这本书，该书的作者从整整27个层面对我们华夏人的人性进行了论述，这些包括讲究面、处处节俭、勤劳刻苦、恪守礼节、漠视时间、忽视精确、容易误解、拐弯抹角、月顷而不从、思绪含混、麻木不仁、蔑视外国人、缺乏公心、因循守旧、随遇而安、生命力顽强、遇事忍耐、知足常乐、孝行当先、仁慈行善、缺乏同情、好争斗、重责守法、相互猜疑、缺乏诚信、多元信仰、现实与时务等等。

        在这本书，许多内容都是负面的，甚至是属于严重的偏见，他是从西方人的观点來看华夏人，本身就是在误解华夏人，因为西方化之间本身就是存在巨大差异的，然而，这种误解常常构成他们强权或侵略的理由，甚至这些西方列强根本就不和讲什么道理和原则，他们就可以随随便便找个理由來侵略你，西方人的劣根性通过这本书或者通过美国的诞生历史便可窥见一斑，不过呢，史密斯在这本书里也确实从多个侧面深刻揭示了我们民族在一些领域的不足之处。”

        龙翔突然说道：“柳书记，我看现在网上很多关于我们民族化的批评，包括近现代的一些精英知识分，更是充满了对其的反思，要大力学习西方化，对于找个观点你怎么看。”

        柳擎宇淡淡一笑，说道：“我认为，首先，我们民族化的确存在着一些糟粕的东西，但是这种糟粕我们是可以在主动的学习自动的去除的，并不会成为我们学习的障碍；

        其次，我们民族化博大精深，现在很多西方军事家、政治家都在学习，我们身为华夏人，要想真正不受制于人，必须要大力加强对民族化的传承和学习；

        第三，对于西方化，我们不能说完全一面倒的去抵制，也不能啥都吸收，我们应该学会取舍和抉择，择其优者而学之，这一点有关部门应该加强对此事的宣传和引导，因为化属于意*识*形*态领域，而西方列强们早就有一个十分清晰的结论，那就是面对我们现在这个日渐强大的华夏民族，如果单纯使用军事手段进行对抗和侵略已经不太可能了，所以，他们早在几十年前甚至更早时间便制定了通过经济、金融、意*识*形*态等手段加强对我们华夏的掌控和颠覆，尤其是通过化侵略的手段來影响我们华夏一代又一代年轻人的价值观和世界上，这是最不起眼、最悄然但却又是最致命的。”

        龙翔问道：“为什么会是最致命的呢。”

        柳擎宇苦笑着说道：“看看曾经的叙利亚、利比亚和现在的乌克兰吧，在看看那些曾经被欧美等国家殖民过继承了他们那种化制度的国家吧，其百分之八十以上的国家不是处于战争之就是处于动乱之，或者是内部斗争不断，从而导致他们这些国家大部分都处于欧美列强的经济垄断和化侵略之，为什么会出现这种情况呢，原因很简单，因为他们大部分都沒有属于自己的传统化，或者对其传统化的信念不够深刻甚至已经失去了传承。

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