另外，佛的忿怒相，也叫明王身。佛经记载，明者光亮义，即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破懊恼业障之主，故云明王。

        不过方元觉得，所谓的明王身、忿怒相什么的，那都是后人的说法。其实这事说白了，就是宗教传播之初，为了让信徒敬畏，自然要把神像塑造得恐怖一些。

        毕竟几千年前，先民大多处于愚昧无知的状态，对于世间万物的认知度不够。看到天上打雷下雨，自然而然觉得是有神灵C纵，所以就产生了畏惧之心。

        由畏而生敬，这是人的本X。害怕某种东西，所以要供奉，顶礼膜拜，祈求对方不要伤害自己。不要说古代了，就是现代，也同样如此。

        原始的宗教，一般是以恐吓传教为主。吓唬信徒，告诉他们，如果你不信奉神佛，那么神佛就降下灾难，让你不得好过。

        这个时期下，神佛造型自然十分凶狠狰狞。但是当宗教发展到一定程度，单纯的恐吓，已经不能让信徒产生信仰了。那么传教的手段，自然而然随之改变，采取了怀柔的措施。在吓唬信徒的同时，也要告诉他们，信我者、得永生，好处多多。

        怀柔之后，神佛造型，自然变得慈眉善目、一团和气起来。一边天堂，一边地狱，一手萝卜，一手大bAng，双管齐下，这才是宗教在传播过程的无上法门。

        与连山大师、道果大师接触久了，方元对于一些佛门的典故、经义，自然也颇为了解，这时娓娓而谈，并没有丝毫的阻滞。

        “……不过自从宗教发展到鼎盛时期，特别是像佛、道之类的大宗教，基本上不可能出现终断道统的可能了，根本不愁没有信徒。所以传教的时候，手段更加温和，甚至连凶狠狰狞的造像，也经过一点修饰，成为凶猛、威武之状。”

        此时，方元笑道：“不要看凶狠与凶猛只是一字之差，实际上两者之间是存在区别的。”

        “这个我明白。”沈峥连忙点头道：“凶狠，那是可怕的，而凶猛，却未必让人害怕。”

        “就是这个道理。”方元笑了笑，又指着那尊又黑又丑的佛像道：“那个佛像，就是属于凶狠的范畴了，可能是尊‘古佛’。”

        所谓的古佛，就是指b较古老的佛像。b如说佛教初传此地的时候，为了让信徒害怕、崇敬，肯定要把佛像造恐怖一些，让人敬畏。

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