这一交流让徐道全吃了一惊。

        骆华信所学道法虽然和自己同宗同源，但是每到细枝末节的时候，就会有很大的差异。

        徐道全的道法遵循正统，多以正道为主，但是骆华信的道法越到枝节越走偏门。

        比如一个五雷符，骆华信为了提升杀伤，会不遗余力地加入大量的戾气，在符篆中运用人自身的怒气和怨气。

        这样以来符的力量会成倍增加，而且这种方法不仅仅对鬼、妖有用，对人的杀伤力也非常巨大。

        徐道全一直主张符咒只能是用于妖邪，鬼怪，骆奇正却不以为然。开始的时候两个人只是讨论，但是时间久了，就开始争吵。

        直到有一次，骆华信讲述自己运用安魂符御鬼的方法，成了徐道全与他决裂的导火索。

        安魂符本来是一种安抚怨鬼的简单符咒，这种符咒能暂时控制鬼类的心智，让其进入一种类似离魂期的状态，以方便结合使用其他符咒。

        正道中，通常使用安魂符控制住鬼类，然后想办法降低其怨气，或者想办法超度。但是骆华信却使用这张符延伸出了御鬼之术，控制鬼魂为其所用。

        比如牧鬼

        如果说在道法中是否掺杂一些不同的修炼方法，只是纯粹的“学术讨论”。那么用道法行事的内容，则完全是看修道之人的品行了。骆华信御鬼和牧鬼这件事儿已经触及到了徐道全的底线。

        用徐道全的话说，他们这是学法而不修道。

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