可想而知，没有完美的制度，或者说制度都是相当完美且理想的，但是运行起来，总归要出问题。

        出问题的不是制度，而是制度之外的人。

        但是正如同和平与乱世的选择一样，再怎么虚假的和平，也比真正的乱世要好。

        和平时期死人都是偷偷摸摸的，乱世死人是大大方方的。

        再有问题的科举也比完美的察举要好。

        至少，大家都要考试，至少覆盖面是所有读书人，至少，不看出身门第，不看爹爷爷是否做过高官，公平性上要更好一些。

        科举并非是完美的，可总归是能让底层人民看到希望并且抓住希望的，从宋朝开始，靠着科举逆天改命的穷小子并不少。

        朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。

        这是科举的真实写照。

        也是自陈胜吴广喊出王侯将相宁有种乎之后一千年，仁人志士们给出的最好的答案。

        所以无论如何，废察举立科举，都势在必行。

        延德七年八月初六，郭鹏召开了政务会议。

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