其实，郭鹏早就知道这一天会到来的。

        现在到来，或者晚一点到来，并没有什么区别。

        这本格物学的教科书，是他最后的尝试，向郭瑾发去了最后的试探。

        而郭瑾的反应其实根本没有超出他的预料。

        自打董仲舒为了维护皇权和大一统的局面而革新儒学之后，君权神授就成为这一整套君臣纲常伦理体系的根基。

        这一整套体系严密、强势、有理有据。

        皇帝靠着这一套体系从此有了神秘的面纱，成为了神圣的存在，一言一行都是真理，口含天宪，言出法随，理论上拥有无限的权力。

        臣子们则依附皇权，以忠诚为代价换取皇帝的信任，被赋予这份权力，代替皇帝行使权力，在皇帝理所不能及的地方作为皇权爪牙而生存，而作为。

        到了民间，家族的存在也被纲常理论进行了一番改造和强化，皇帝是天下人的君主，家主就是家人的君主，皇帝对天下人拥有无限的权力，家主对家人拥有无限的权力。

        皇帝理论上可以对天下人肆意妄为，而家主理论上也可以对家人肆意妄为，这一切以君权神授和三纲五常为基础。

        而为了给这过于赤裸的法则披上温情的掩饰，避免、限制反抗，光靠忠诚是不够的。

        于是统治者精巧的选择了【孝】这一大义，给君权神授的基础裹上了孝的外衣，让这一丑陋的伦理体系看上去变得温情脉脉。

        因为忠，臣子要对皇帝服从。

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