布匹在这个时代是可以当做金钱流通的，有了织布机生产出的大量布匹，在财政上，高畅的夏国才摆脱了入不敷出的尴尬局面。

        所以，管平在大殿上才敢以如此雄壮的声音侃侃而谈，要知道，在织布机没有大规模进入应用的时候，在每一次的朝会上，他可是经常诉苦，大喊财政困窘。

        月份和十月份，高畅军打了一次大仗，消耗了大量的财赋，并且，境内发生了叛乱，叛乱使得一些农庄颗粒无收，造成了大量的难民。

        不过，幸好那次战争拖的时间不长，消耗的财赋比较有限，而且，河间城被打下之后，损耗也不严重，城甚至还有足够好几万军民吃上半年之久的存粮，再加上剿灭境内那些叛乱的世家大族，从获得了大量的粮食，所以，总的说来，收入还是略微大过付出。

        管平说话的口气也变得理直气壮了许多。

        汇报完了上个月的收支之后，管平提到了税赋问题，高畅政府的税赋政策和大隋王朝大不一样，甚至不同于以往的历代王朝。

        因为农庄的农民播种的是国家的土地，他们只有使用权，没有拥有权，所以，他们所缴的赋税只有一样，那就是

        粮食的出产按照一定的百分比上缴，由当地的官府征的神官在一旁监督，以防止官府和农庄的农民从耍什么花样。

        至于劳役，在高畅的政令，老百姓在农闲之际有两个月的时间必须相应官府的号召，去服劳役，比如兴修水利，修建驰道，但是，官府不得免费征集这些百姓，必须按日发放工钱，除了铜钱之外，可以用粮食和布匹替代。

        农闲的时候，农庄的精壮若是没有去服劳役，他们必须参加军训，当打仗的时候，这些参加过军训的精壮就会被征召入伍，不过，不是让他们作为炮灰上战场，而是取代民夫的作用，押送粮草辎重，一旦前线兵员告缺，还会被随时征调入前线军，补上空缺。

        他们相当于后世的民兵，上了战场之后，他们也有军饷发放，不过，比起正规部队来，要少了许多，也只是象征性的，即便如此，那些人对自己得到的这种待遇已经非常感激了，每日都要在神官的组织下，以灵宝神君的名义，诚心祈祷。

        他们觉得生活在夏王统治的大地上，就像生活在天堂之，虽然，地里的庄稼缴获了一部分给官府之后，剩下的只能勉强果腹，需要去加入民兵去打仗，或者去服劳役得点工钱才能生存得好一些，就算这样，比起以前的日，也不知好到哪里去了！

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