冠英听完忽颜之言後，心下拜服不已的暗道：「原来如此，难怪，难怪忽颜说他们会聚在此处，看来，阔里忽颜也非是无智之人哉！而且，还有些许胆大心细，能想到事先来此地预作埋伏，着实不简单啊！」

        不过，虽然忽颜说得头头是道，但，他爷爷阔里吉斯当年转信十字圣教之时，忽颜是年六岁尔尔！既是如此，那……忽颜先前所说与今朝之言，是真是假，抑或是，亦真亦假呢？

        正当忽颜与冠英在热络谈论景教之事时，忽尔，客人瞬闪，散去一半有余，许多客人，因不及付银两给店小二，所以，纷纷将银两丢掷在饭桌，从容而走。有些桌上的银两，甚至是与未食完的饭菜混在一起，且几乎，每个饭桌上都是杯盘狼藉，油酒混融，并自杯中、盘中流出，并在桌面顺淋而下，致使地面满是菜、r0U屑之味。而灶房里，所有伙计也疾敏迅出，分做两排，一排忙收碗盘、酒瓮、将椅子归位，清洗地板；另一排忙去二楼及三楼，通知其他房客此期间不得随意出房走动，此时，忽颜与冠英已闪到一旁观视此景须时，不知是哪来的默契？两人竟异口同声说道：「起风了，好戏，正山雨yu来矣！」

        语毕，唯见客栈门口，早已林立了许多教旗，且在客栈的左右，亦各立了一排教众，每人手中皆握着一道教旗，花边呈三角形，环绕旗围，红YAn似火，旗面乃一圆形，深靛蓝为背景，中心，是用楷书T所刻划的金字，不由分说，即是「景」，宛若旌旗蔽空，乌云掩日之势。登时，只闻那两排教众，面对面，口诵诗号，其诗如下：

        真常之道，妙而难名，功用昭彰，天下唯徒。

        连呼数声之後，一人，手持景教权杖，为一金铜棍器，棍顶，雕塑了一颗昭yAn，烈焰狂涛，斜照噬原。昭yAn上，有一图像，形似天使，又似不是，只见其相，乃一鬼脸，鬼脸头上，生毛带角，呈左右半月弯曲，其身，蕴化一对翅膀，无足，亦无手，眼神狰狞，此金铜权杖，名唤—「灼日景澜」。

        缓步踏足，涉世渡航，口诵天语，愿染世尘，归途伊甸。在初yAn旷照下，此人，宛若天使垂降般，夺目圣华，沛然神威，周盈方圆，。此人，头戴圣辉高帽，两道庄严又慈悲的白眉，高挺鼻，双颊颧骨显而立明，炯炯有神，风采奕奕的双眸，身着一镶金教服，配搭着玄sE披风，足穿白金靴，稳履雄视，一行一印，在每次权杖伫地的铮鏦声中，凛冽不可与犯，他就是，景教在元朝开展的首席主教：雅八阿罗诃三世。

        主教亲临，随即，其余的神父以及神职人员，也随後跟上，此时，在一旁暗处阔里忽颜看此情景，左手微拉冠英衣袖，冠英正感疑惑之际，忽颜压低嗓门，用他那沙哑却轻声的话音道：「机会来了，我们上吧！」

        究竟，忽颜是寻到何种契机？这场仪典能如愿顺利进行吗？「教冶密令牌」又该如何得手？重重疑云，只在一念之间，冥霾破晓矣！

        霸横真X理犹智，晓敌钜靡以逸待。圣人步履似天降，撼凛神威元首开。

        辰时，永济渠上

        同一时日，在永济渠上，一人，骁然冷立，竹伐，顺水而流，神情，一往无悔，背上剑，悄然耸动。坚心如铁，为厘清争纷原由，拔都义不容辞，亲赴刀山血海，虽会身Si，但始终无悔，一日基督徒，终身基督魂，谁说个X会影响人的一生？至少，在看似玩世不恭、游戏人间、全无正经之态的拔都身上，此话，毫无成立可言矣！圣教恩怨，就是教徒的使命，若没先平息教怨，又何以广传福音，帝Ai社稷？和平，从来就非是梦想，乃是，必然之行也！

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