讲到后来，秦伟东想起年迈的母亲，情难自抑。

        “阿弥陀佛，善哉，善哉！施主，你真的要找仙师？”

        “当然！”

        “阿弥陀佛，善哉，善哉！哪里有仙？仙在心！”盲尼双手合十。

        “师傅，有劳了！”秦伟东真诚地说道。

        “舍利子,sE不异空,空不异sE；sE即是空,空即是sE。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空无sE。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无sE、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老Si，亦无老Si尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒leduo、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。”盲尼幽幽地说道。

        佛法这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的T现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，Ai空的念头已是“有”了。说明了sE和空是不相碍而相同的。执着于sE的人不明白“sE即是空”，执着于空的人也不明白“空即是sE”。

        盲尼的sE空之论是暗指什么呢？

        是说仙师见与不见，都一个样？

        “施主，请随我来！”盲尼说道。

        说完，在黑漆的木门后拿出了一根黑黑的木棍。

        木棍试探前方的路。盲尼突然开了火机，读亮了神像前的一根蜡烛。

        微弱的亮光照着殿内朦朦胧胧的，殿内的一切不甚明晰。

        殿内有三尊仙nV雕象，以及几个**，再无它物。

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