如今X命双修之道早已成为了所有修行门派的共识，就连曾经单修符箓的道派也开始注重起了内炼。

        但师父要我做的却是先从X功开始练起，没别的原因，因为命功的修炼讲究铅汞合和、坎离**，对行功火候的拿捏极为严格，一不小心就会出岔子。

        但是当修行人的X功境界达到“玄感”之境时，再修炼命功便没有了影响。先X后命，这才是修道的正统。

        X功的修炼到底要怎么做？

        这一点佛祖教导的最好：善护其心，善用其心！将护心之谨，用心之善化入生活中的在在处处。

        当然，对于出世间法的修炼，X功的修炼离不开打坐入定。

        定境分为许多种，我曾修持的“拜神之法”讲究以诚、敬之心来唤醒自身的神X，这与教廷所传的“神X的觉醒”有异曲同工之处，只不过在发心之端、入手之法上稍有区别罢了。

        同样这与道教之中，吕洞宾所传的“回光术”，在本质上也没什么不同。该法门在吕祖的“太乙金华决”中有着详细的论述。

        然而，以上法诀虽然容易入手，但毕竟有着“光相”的执著，算不得什么高深的法门。

        师父留下的法门并非此类，其名字唤作“大罗自在观”！

        何为大罗？

        在道教之中有三清之界，又叫做三清天，他们分别是清微天玉清境，由始气所生；禹余天上清境，由元气所成；大赤天太清境，由玄气所生；而大罗天则高于三清天之上，无元气、玄气、始气之别，乃是万有之初，无边无际，无sE无质，无始无终，包罗大有！

        何为自在？

        自在就是“不依他有”而“**存在”！

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