至于店老板为什么不等两年再出售。原因很简单，养鱼是有风险的，要是鱼得病，或是直接挂掉，那损失才叫一个大。更何况，店老板也需要回笼资金。

        梓菁把那条大的红龙鱼寄养在店里，让工作人员把小的那条送到大宅门，是准备用来训练小龙的。确定小龙不会馋嘴之后，再把那条大的接回去。

        “我们再去买几盆兰花吧。”

        梓菁这才想起今天来花鸟市场的主要目的：“正好，用兰花熏陶一下你的思想。”

        兰花是一种以香著称的花卉，具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高，被喻为花君。在古代人常把诗之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

        孔十分喜欢兰花。由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔家语》一书，记载了孔颂兰的一段佳话。

        “孔曰：‘吾死之后，则商也日益。赐也日损。’曾曰：‘何谓也？’曰：‘商也好与贤己者处，赐也好不若己者。不知其，视其父；得出结伦“君必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。

        除了孔喜欢兰花，古代还有无数名人喜欢兰花，并把精神信仰寄托在兰花上，比如勾践、屈原等等。

        关于勾践在渚山种兰，历史上多有记载，除《宝庆续会稽志》以外，如明万历年间的《绍兴府志》记：兰渚山，有草焉，长白花，花有国馨，其名曰兰，勾践所树，明人南逢吉注王十朋《会稽风俗赋》也说：兰亭，即兰渚也。《越绝书》曰：勾践种兰渚山。明代徐渭也在《兰谷歌》提到勾践种兰必择地，只今兰渚乃其处《绍兴地志述略》记载：兰渚山，在城南二十七里，勾践树兰于此。

        由于勾践种兰渚山，后人把渚山命名为兰渚山，把兰渚山下的集市命为花街，并把兰渚山下的驿亭命名为兰亭。

        再如屈原，遭遇穷困，但其志不变，其行更廉，“吾不能变心而从俗兮，因将愁苦而终穷！”他将这种念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物以起情，索物以寄志，而且将这种比兴手法作了新的发展，这就将物与我，情与景揉和一伴，融铸一炉，从而大大扩张了诗歌的境界和表现力。

        在选取香花异草，屈原特别选取了兰，因此无论在《离骚》《歌》《章》许多诗篇，都写到自已如何滋兰、佩兰、纫兰、搴兰、刈兰。他对兰寄以无限的希望：“余既滋兰之畹兮，又树蕙之百亩……枝之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈。”

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