只有这个时候，这些底层的贫穷男X，才有这个资格去探望自己的相好。他们当地的主子们收留了我们台湾这些曾经待过风月场所的X工作者或被人收用的婢子为妾为婢，尽管他们在这种大日子心里不是滋味，也只能看在科卡帝母诞辰的面子上，暂时让她们跟以前认识的相好们见面。

  平地儒家教育发达的地方还b较好讲话，靠山靠海的高种姓部落就很难说，因为都是未开化的部落，他们多少还保留不人道的活人祭和人皮唐卡的陋俗，要见面还得透过当地的地头蛇传话，有的家规就是严苛，不但见到面，就连托人送信，都要忍受这户人家家奴们的刁难。

  为了提防骗子或无赖lAn用私生子的名义上门勒索兼纠缠不休，这些JiNg明的主人还会花钱到处打听这些地下爸爸的名声和来历，俗话说得好：道高一丈，魔高一尺。有些经济较宽裕的地下爸爸，他们还会g结支持自己的新主人收买这些平时跟nV孩新丈夫关系较好的徵信社，希望能藉由他们的嘴来替自己美言几句。

  这些平地出身的主人们他们也非常努力的让这些地下爸爸脱离街头的犯罪生活，不但帮助他们戒掉毒瘾、酒瘾和赌博，还安排他们接受教育，其实在印加当地也并不像大家所说的那样，人情淡薄如纸，没有人会关心这些外国私奴的Si活，还是会有人主动让他们脱离泥潭，去过正常人的生活。

  许多矫正成功的更生人奴隶，他们就常常私下谈论说以前在自己国家的街头，根本不可能奢望能有像样的住处和食物，这次来到印加当地的新主人家里，他们不只矫正我们的犯罪偏差行为，还让我们上寺院接受教育，读书识字和上学在自己国家根本就是想都没想过的天方夜谭。

  我无法想像未来一百年後，印加当地竟然会有X工作者和老鸨参与选举和投票，她们还私下组织慈善公会帮助这些在街头犯罪讨生活的地下爸爸离开恶质的黑道组织，重新过正常的生活。