「饥来吃饭，困来即眠。」——《景德传灯录》唐代大珠慧海禅师

  有源律师曾向大珠慧海禅师请教：「和尚修道，还用功否？」禅师答：「用功。」律师问：「如何用功？」禅师道：「饥来吃饭，困来即眠。」律师不解，反问世人不皆如此，禅师却直言：「世人吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不同。」

  这句看似极其寻常的大白话，却切中了现代人最深层的生活困境：我们失去了「专注当下」的能力。

  科技愈进步，我们的感官与心思就愈分散。吃饭时，双眼盯着萤幕、手指滑着讯息，甚至嘴里咀嚼着食物，脑中却在盘算下午的会议或回覆刚才的邮件；到了该就寝的时刻，躺在床上却辗转反侧，满脑子对过去得失的反刍与对未来的担忧。我们以为自己活着，实则心念早已从当前的躯TcH0U离，沦为杂念的囚徒。

  慧海禅师所说的「用功」，非是枯坐苦修，而是回归最纯粹的心无旁骛。

  吃饭，便全心T会每一口米饭的甘甜与温热；睡觉，便彻底卸下肩头所有重担，安心交付於沉静的黑夜。不让过去的悔恨侵入餐盘，不让未来的焦虑爬上枕头。

  大道至简，修行从来不在深山幽谷，就在一粥一饭、一寝一醒之间。当你能把每件微小的事「全然做好」，身心合一，混乱的生活自会重新找回秩序与安宁。