就如星宿之说，其实现代科学认知星座和古人划分的大同小异，但在很多现代人眼中，十二星座就是科学，古人划分的星宿在很多人眼中就是迷信。

        今古中外认知自然界的方式手段不同，形容不同，但并不意味着古人就不科学。

        单飞早知这个道理，专研医术时以自然之象印证，兼之他会了胎息后，对身T内部细微变化的了解远超常人，再加上反复思索，竟对《伤寒杂病论》所讲有了极大的收获。

        人T内的气血随春秋而有不同的反应，西医多信CT、核磁共振，对脉象说很是哂然，可如今单飞细心察悟，才发现脉象反映的人TJiNg微之处，绝非是他那个年代的核磁共振能够检查出来的。

        那秦皇镜呢？是否能够检查出来人T内气血流动之妙处？

        单飞微有分神，看着羽毛随水流逝，江面浪静波恬，暗想着医书中旁注的什么“厌厌聂聂，如落榆荚”之语，再回忆着方才切乌青之脉的感觉，对脉象的“秋毛”说更有理解。

        乌青见单飞入定般许久，终于道：“老大，你昨日讲了什么山龙脉络形势，又说什么贪狼、巨龙、文曲九星什么的，我还是想不明白。”

        见单飞望来，乌青搔头道：“这些说法复杂难懂，有没有简单点的？老大，我书读得少，你不要骗我。若依山龙脉络埋葬后，真的对入葬人、或对其后人有影响吗？”

        单飞笑笑，“你聪明了很多，知道开始发问了。”

        “什么？”乌青很是困惑。

        单飞解释道：“这世上有东西存在，人类为求对其的理解，就会产生对应的解释规则。不过人类认知有限，在规则理解之外，为了消除自身的困惑，又产生了崇拜。”

        “这个我懂，老大你举例说过了。对城隍爷的崇拜伊始是个纪念，后来很多人忘记这个纪念，只要有个**实现不了，就希望借助城隍爷帮忙，各种神灵崇拜的产生多是和此类似。”

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