“单施主可知道这咒语的意思？”龙树问道。

        单飞点头道：“略有所知，”见龙树很有期待之意，单飞解释道：“般若本是智慧之意，波罗蜜多就是到彼岸的意思，因此咒语完整的意思应是智慧到彼岸，释迦的意思应该是让念咒持戒之人，JiNg进思考如何寻找解脱涅槃的出路。”

        大明王诧异，不知单飞为何会知道这多的事情。

        龙树抚掌赞道：“善哉善哉，单施主很有佛缘。”略有停顿，龙树感慨道：“如今哪怕佛教中的人物，能知单施主所言的亦是少之又少。更多人不解真意、却是Si守咒语枯坐妄想得到释迦的真意，实在可笑至极。”

        单飞倒是深有同感。

        他那个时代何尝不是如此？很多教派早就沦为世俗的教派，教派中人对当年开宗立意之人的真谛早就抛到九霄云外。

        无数人以为敲敲钟、坐坐禅，天天念念经文、拜拜佛就得证悟解脱实在是滑天下之大稽。无论是释迦还是龙树，以致后代的禅宗祖师，哪一个均是极具智慧的人物，亦知只有亲力亲为、JiNg进修习去领悟真谛才可得到解脱。

        世间真正的咒语必定有确切的意思、一统的思想以及简单明了的内涵，而不是完全不知所云，但求离奇古怪、聱牙佶屈的胡说八道。

        他单飞若不是有这般认知，也不能这快领略六甲秘祝的真意，一听龙树这般说，单飞倒是心有戚戚然。

        “释迦当年曾言，无论是否他教下的弟子，每个人都可接受他的教导，却不是每人都能有所成就，其实亦是这个道理——能有成就的人，必须有自身的思考，而非人云亦云的人物。”

        龙树轻叹又道：“释迦传三千法门，实则均为前往彼岸所用。偏偏太多人执迷法门，反忘记到彼岸之真意，实在让人感觉如中原说的……”他略有停顿，正思虑时，单飞接道：“买椟还珠。”

        “善哉善哉，正是如此。”龙树很有遇到知音之感。他为人看似险峻，但做人却如海纳百川般，继续道：“既然如此，单施主可知彼岸又是哪里？”

        鬼丰目露思索，突然道：“莫非是老子所说的道之地，释迦言及的三千世界，或者什么乐土净土？”

        “这位施主所言的很有道理。”

        内容未完，下一页继续阅读