分别为：天(化生)、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。

        从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身可以生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。

        如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”

        以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。

        如《入楞伽经》言“若取有无法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相，是名应化佛说，非法佛说。复次，大慧！应化如来说如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立如实修行，示现自身内证圣智三昧乐行故。”

        初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。

        如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。

        故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。所以兴出于世，光阐道教；欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，时时乃出。”

        以心不清净则不见真实故。

        秦风也明白，这阴间，按照神话传说来解释，就是道教和佛教共同掌控之地。

        很多的神话故事之中，关于佛教对于地府的掌控，其实都有所体现。

        比如说谛听，就是佛教安置在地府的人员。

        再比如这六道轮回，就是佛照所掌控的，一切都按照佛教的规划来运转。

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