事实上，直至目前，形势的确如李淳风所言。

        作为本土教派，道门有着坚固的根基，远远不是佛门可以抗衡……

        房俊叹气道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中……旧日寺庙，依旧遍布江南，佛门虔诚，尚在暮鼓晨钟。那是佛门兴起的年代，亦是道门衰败的年代，其殷鉴未远，道长何来的自信，居然未将佛门作为对手？”

        南朝烟雨，宋齐梁陈。

        东晋灭亡之后，以健康为国都的四个朝代，在历史上并不如何显眼，然则在这一个时期，却是佛门空前发展的h金时期，其中之南陈，便有寺院一千两百三十二所，僧尼数万人……

        李淳风面sE有些难看。

        正如房俊所言，那一段时期是佛门兴起的辉煌时期，但是此消彼长，对于道门来说，却代表着无尽的黑暗和屈辱。

        “但是……今时不同往日。”

        李淳风依旧坚持自己的意见，认为佛门不可能再度兴起，更不可能取代道门的地位，甚至如房俊所言，将道门b迫至危急存亡之境地。

        房俊道：“然而时下世间，道门高高在上JiNg英荟萃，佛门却是普度世人无分贵贱，长此以往，影响力不言而喻。尤为重要者，佛门乃是外来教派，其经义本是梵文，佛门子弟在翻译的过程中，大量借鉴了儒家、道家的词汇，融会贯通，取长补短。诸如‘方丈’一词，本是道家得道高人的称呼，如今却成为佛门主持的通称，您去问问百姓，‘方丈’是佛是道？十有**，会告诉你这是佛门子弟。诸如此类，不胜枚举，影响力便是这样一点一滴的积累起来，长此以往，谁还知道道门是何模样？”

        在这个年代，道佛之分，大抵是差在传播方式上。

        道教高贵，犹如yAn春白雪，走的是JiNg英模式，其择徒传教的规则森严，不是谁都能够传授道门的核心。这就制定了只能在上层社会里流传，固然影响力很大，却很难自上而下，普及世间。

        佛门则不同，是下里巴人，走的是普及路线，王侯将相贩夫走卒都行，好人来了普渡世间，恶人来了立地成佛，包容X太强。

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