又或者，这林家族学，只是谷里单独开辟的试验之地，用来尝试栽培兵人和正统御灵师两相结合的更强修士。

        这在群夭故意留下的记录之中也有提到，他们似乎打算从最根本的地方颠覆御灵之道，成就全新的御灵法门。

        其实吴连义等人的探索早有脉络，归根结底，都是对御灵方式的全新运用。

        兵人之道，应该归属在变化道一途，最终的表现形式，就是伟力归于自身的法脉。

        他们通过种种方法，从灵物的血肉，真灵之中提炼本源，融于自身。

        由于本源的力量来自多种灵物，而且联系方法比之变化道法门更加紧密，能够获得的力量，也更为复杂和强大。

        至于显化道一途，方乾元以前也似曾听人说过，御灵宗的御兽斋，曾经研究过一种利用通灵法印契约灵物，召唤和驱策灵物战斗的御灵方式。

        豢养战兽，就是这项研究的副产品，但由于种种原因，能够发挥的余地非常有限。

        只有当通灵法印无需运用在通灵转生之后的灵物，而是直接作用于妖兽，精怪等等拥有血肉之躯的战兽时，这种御灵方式才能大行其道。

        群夭留下的记录当中，似乎也对此法极感兴趣，多次论证其与兵人搭配的战斗方式。

        平心而论，虽是处在敌对的立场，但对于群夭，方乾元的感观还是颇为良好，甚至带着几分欣赏的。

        他们孜孜不倦追求着御灵之道的真谛，不断推陈出新，开创未来，这些成就不可埋没。

        但在这边的族学，竟然也能听到有人在说法脉之事，就有些耐人寻味了。

        ……

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